Les Origines du Chirk
Cheikh Muhammad Nasir ud-Din al-Albaani
D’après ce qui a été établi dans la Chari’a (loi prescrite), l'humanité était – au début - une seule nation reposant sur le vrai Tawheed (unicité d’Allah), puis le Chirk (orientant toute partie ou forme de culte, ou toute autre chose qui est strictement réservé à Allah vers autre qu'Allah) a graduellement touché cette nation. La preuve de ceci est l'énonciation d'Allah le très haut :
« L'humanité était une Umma (nation), puis Allah a envoyé les prophètes apportant de bonnes nouvelles et des avertissements. » (Surah Baqarah 2:213)
Ibn 'Abbas - radiallaahu 'anhu - dit :
"Entre Nouh (Noé) et Adam il y eut dix générations, toutes étaient sur la Chari’a (loi) de la vérité, puis elles ont différé. Ainsi Allah a envoyé des prophètes comme messagers de bonnes nouvelles et en tant qu’avertisseurs"(1)
Ibn 'Urwah Al-Hanbali (d.837 H) a indiqué :
"Cette énonciation réfute ces historiens des Gens du livre qui affirment que Qabil (Caïn) et ses fils étaient des adorateurs du feu"(2)
Je dis : En cela se trouve également une réfutation de la théorie de certains philosophes athées qui réclament que la base (naturelle) de l'homme est le Chirk, et que le Tawheed est apparu chez l'homme ! Le verset précédant réfute cette affirmation, de même que les deux hadith authentiques suivants :
Premièrement:Son (le prophète sallallahu alayhi wa sallam) affirmation qu’il tient de son seigneur (Allah) : "j'ai créé tous mes serviteurs sur la religion vraie (sur le Tawhid, exempt de Chirk). Puis les diables sont venus à eux et les ont égarés de leur vraie religion. Ils ont rendu illicite aux gens ce que j'avais rendu licite pour eux, et ils leur ont ordonné de M’associer dans le culte, ceux là même que j'avais envoyé ici bas sans aucune autorité."(3)
Deuxièmement : Son (le prophète sallallahu alayhi wa sallam) affirmation : "chaque enfant naît sur la Fitrah (4) mais ses parents en font un juif ou un chrétien ou un mazdéen. C’est comme la manière dont un animal donne naissance à une progéniture normale. As-tu déjà assisté à une (progéniture) née mutilée avant que vous ne la mutiliez."
Abou Hurayrah a indiqué : Récite si tu le souhaite : "la fitrah d'Allah selon laquelle il a créé l'humanité. Il n’y a aucun changement à la création (la religion) d'Allah." (Er’Roum Surah 30:30)(5)
Après cette explication claire, il est de la plus grande importance que les musulmans sachent que le Chirk s’est répandu parmi les croyants, après qu'ils étaient mouwahhidin (des gens du Tawhid)
A propos de l'énonciation d'Allah - le plus parfait - au sujet du peuple de Nouh :
"Et ils ont dit : Vous n'abandonnerez pas vos dieux, ni n’abandonnerez Wadd, ni Suwaa ', ni Yaghooth, ni Ya'ooq, ni Nasr."
(Surate Nouh 71:23)
Il a été rapporté par un groupe du Salaf (prédécesseurs pieux), dans beaucoup de récits, que ces cinq divinités étaient des adorateurs vertueux. Cependant, quand ils sont morts, Shaytan (satan) a inspiré leurs peuple afin qu’ils fasse retraite et se recueillent devant leurs tombes. Puis Chaytan (satan) a inspiré ceux des générations suivantes qu'ils devraient les prendre comme idoles, leur embellissant l'idée qu’ils se rappelleraient ainsi d’eux et qu’ils les suivraient de ce fait dans leur vertueuse conduite. Puis Chaytan (satan) suggéra à la troisième génération qu'ils devraient adorer ces idoles en dehors d'Allah - Le Plus Haut - et leur inspira que c’était ce que leurs ancêtres avaient l’habitude de faire
Ainsi Allah leur a envoyé Nouh (alayhi salam), leur ordonnant d’adorer Allah Seul. Cependant aucun n'a répondu à son appel excepté quelques uns. Allah - le puissant et majestueux - a relaté cet incident entier dans la Sourate Nouh.
Ibn 'Abbas relate :
"En effet ces cinq noms des hommes vertueux du peuple de Nouh. Quand ils sont morts Chaytan (satan) a inspiré à leur peuple de faire des statues qui les représentent et de placer ces statues dans leurs lieux de rencontres comme rappel d'eux, et ainsi firent elles.
Cependant, aucun parmi eux n'a adoré ces statues, jusque à ce que cette génération soit mortes et le but des statues a alors été oublié. Puis (la génération suivante) a commencé à les adorer."(6)
Les récits semblables à ceux-ci ont été également rapportés par Ibn Jareer Ettabaree et d'autres selon les récits d’un certain nombre de salaf (prédécesseurs pieux) – radhiallhou aan'hum.
Dans l'annonce Dou’aal-Manthoor (6/269):
Abdullah Ibn Humaid rapporte d’après Abu Muttahar, qui a dit : (le nom de) Yazeed Ibn Al-Muhallab a été évoqué à Abu Ja'far Al-Baaqir (d.11H), et il a dit : Il a été tué à l'endroit où l’on adorait autrefois une autre divinité qu’Allah. Alors il a mentionné Wadd et a dit :
Wadd était un homme musulman qui était aimé par son peuple. Quand il est mort, le peuple a commencé à se réunir autour de sa tombe dans la terre de Baabil (Babel), le déplorant et pleurant. Ainsi quand Iblis (Satan) les a vu pleurer et le déplorer, il a pris la forme d'un homme et est venu auprès d’eux pour leur dire : Je vois que vous le pleurez et le déplorez. Ainsi pourquoi ne faites vous pas une image de lui (c.-à-d. une statue) et ne la placez vous pas dans vos endroits de rassemblement de sorte que vous puissiez vous rappeler de lui. Ils dirent : Oui, et firent une image de lui et la mirent dans leurs lieux de rassemblement ; ce qui les rappela de lui.
Quand Iblis vit comment ils se rappelaient (excessivement) de lui, il leur dit : "pourquoi chaque homme parmi vous ne fait il pas une image semblable pour la placer dans sa propre maison, de sorte que vous puissiez (constamment) vous rappeler de lui."
Ainsi ils dirent tous "oui". Ainsi chaque ménage fit une image de lui, qu'ils adorèrent et vénérèrent et qui les rappela constamment de lui.
Abu Ja'far a indiqué : "ceux de la génération postérieure ont vu ce que (la génération d’avant) avait fait et considérèrent cela.......d’une telle ampleur qu'ils le prirent pour divinité en dehors d’Allah. Il dit alors: " C'était la première idole adorée en dehors d’Allah, et ils ont appelé cet idole Wadd"(7)
Ainsi la sagesse d'Allah - Le Plus Haut - était accomplie, quand il a envoyé Muhammad (SAW) en tant que prophète final et a fait de sa Chari’a l'accomplissement de toutes les lois divinement prescrites, du fait qu’il a interdit tous les moyens et toues voies par lesquels les gens peuvent tomber dans le Chirk (l’association – le polythéisme) - qui est le plus grand des péchés.
Pour cette raison, la construction de châsse tombales au-dessus des tombes et prévoir de voyager spécifiquement vers ces lieux comme endroits de festivité et de recueil en prêtant serment à l’occupant d’une tombe ; a complètement été interdit.
Toute ceci mène à l’excès et au culte d’autres divinités qu'Allah - Le Plus Haut. Ceci est encore plus le cas dans une époque dans laquelle la connaissance diminue, l’ignorance augmente, il n’y a que peu de conseillers sincères (à la vérité) et Chaytan coopère avec les hommes et les djinns afin d’égarer l'humanité et les éloigner du culte d'Allah l’Unique - Le Plus Haut.
Notes
(1) Tahdheerus-Saajid Ittikhaadhil-Quboori minimum Masaajid (pp.101-106)
(2) rapporté par Ibn Jareer -Tabaree dans à son tafseer (4/275) et à Al-Haakim (2/546) qui a indiqué : "il est authentique selon le critère d'Al-Bukhari." Adh-Dhahabee a agrée également.
(3) Al-Khawaakibud-Duraaree fi Tartib Musnadul-Imaam Ahmad'alaa Abwaabil-Boukhari (6/212/1) toujours sous la forme de manuscrit.
(4) rapporté par Muslim (8/159) et Ahmad (4/162) de 'Iyaadh ibn Himaar al-Mujaashi'ee radiallaahu 'anhu
(5) [des rédacteurs] Ibn-Al-Atheer a indiqué dans An-Nihaayah (3/457) : "Al-Fitr : signifie commencer et créer, et Al-Fitrah est la condition résultant d'elle. La signification est que l'humanité était née selon une nature qui la rendait prête à accepter la religion vraie. Ainsi si elle avait été laissée sur ces bases, alors elle aurait continué dessus. Cependant, ceux qui dévièrent de ceci le firent en raison des faiblesses humaines et du suivi aveugle des autres....."
Al-Haafidh Ibn Hajar a indiqué en Al-Fath (3/248) : "le peuple diffère au sujet de ce qui est signifié par Al-Fitrah et l'énonciation la plus connue est qu'elle signifie l'Islam. Ibn Abdul-Barr l''a indiqué : C'est ce qui était bien connu de la majeure partie des salaf (prédécesseurs pieux), et les disciples du tafseer conviennent que ce qui est signifié par l'énonciation d'Allah - Le Plus Haut - la "fitrah d'Allah selon laquelle il a créé l'humanité." est l'Islam
(6) rapporté par Al-Boukhari-Boukhari (11/418) et les musulmans (18/52)
(7) Rapporté par Al-Boukhari (8/534)
(8) rapporté par Ibn Abi Haatim également, de même que dans Al-Kawaakibud-Duraari(6/112/2) d’Ibn Urwah Al-Hanbali, avec un isnad qui est Hasan, jusqu'à Abu Muttahar. Cependant, aucune biographie n'a pu être trouvée de lui, pas plus que dans ad-Dawlaabi's al-Kunaa wal-Asmaa, ni Al-Kunaa de Mouslim, ni quiconque. Et le défaut caché est qu’il est des Chi’a (Chiites) mais sa biographie n’est pas incluse dans Tawsi’at el Kounaa de l’index des narrateurs chiites.
| Source: Tahdhirus-Saajid min Ittikhaadhil-Quboori Masaajid
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| Traduction: Pour Islamvie.com – Mahmoud Abou Abderahman ibn Ali
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